，在佩顿看来，这一场运动和那些魏晋时期的君子们，很相似，也算是颇有魏晋遗风了。

    我们能看到小伙子留着长发，长发姑娘们，戴着花环，他们狂欢，吸毒，纵欲。

    他们许多经受过良好教育的中产阶级子女，许多人都是在校生，或者刚刚迈出校园，他们眼神单纯且清澈，洋溢着一股没有经受过社会毒打的天真模样。

    他们不认为这种行为有问题，只是一种对于美好的单纯向往，好像在说虽然我离家出走，抽烟，喝酒，纹身，烫头，吸毒，滥交，但我是个好孩子。

    嬉皮士运动的高潮大约在60年代中后期，当时全美国的嬉皮士成员总数大约在两三百万左右。

    加州的旧金山成了嬉皮士运动的圣地，来自各地的年轻人纷纷前去朝拜。

    在这里，无数青年，组成了大大小小的公社组织，他们纷纷放弃私有财产，共享的财富、劳动、政治、伴侣。

    他们反对战争，反对阶级，反对主流价值观和道德观。

    不过他们虽然作为反抗者，但他们却不是什么反动组织，因为他们连个像样的行动纲领。

    摇滚乐，从他降生的那一刻起，就充斥着感染力和浓郁的反抗意味，是挑战高雅艺术的利刃，是挥向主流音乐的弯刀。

    60年代初，英国披头士乐队焦洋过海席卷了整个美国嬉皮士运动的先导者，肯·凯西在听了他们的演唱会后就振奋不已。

    1967年，嬉皮士摇滚乐手们将在蒙特利举办为期三天的音乐节，为了这次大型活动作为主办方之一，被约翰菲利普还为其创作了一首推广曲sanfraniso，这首歌一经推出，便火遍全美船长之大街小巷。

    嬉皮士运动的首次出圈，音乐的影响力波及到了全世界，到了开演当天，会场上聚集了近18万人，如此大的影响力，让嬉皮士们大感鼓舞，当天参加音乐节的人都穿的花枝招展，性感妩媚，并喊着makelovenowar口号。

    这场音乐节所达到的效果，已经突破了纯粹欣赏音乐的层面，而是上升到了变革世俗的政治高度。

    在这场名为爱之下的音乐节结束后，10月，年轻人们又在华盛顿组织了一次大型活动。

    年轻人们又在华盛顿组织的一次大型抗议活动，25万名抗议者聚集一堂，头戴鲜花，希望在越南的年轻人可以尽快回家，在这场行动中，不仅是嬉皮士，许多知识分子、激进分子和各阶层的公民也加入了这次抗议。

    嗯，若是人们有记忆，就会记得，阿甘和珍妮在所有人的见证下，紧紧的拥抱在一切。

    flowerpower！

    bernie波ston在1967年10月21日拍摄于华盛顿五角大楼，一名年轻、长发、穿高领毛衣的男子将康乃馨放在宪兵的步枪枪管中。

    他们将鲜花插在了士兵的枪管中，很好的诠释了嬉皮士青年的那种不顾一切的反叛精神！

    先别说运动的大型活动，便一发不可收拾，从1967年~1969年三年时间里，摇滚音乐节在美国遍地开花，嬉皮士们以万人为单位，行走在下一场狂欢的公路上，他们就好比一个传教团，一路嗑致幻剂，边摇边滚，并号召更多的人加入他们。

    对于所有嬉皮士来说，最让他们难以忘怀的，当属1969年8月15日在纽约伍德斯托克举行的超大型音乐节，到场的人数达到了空前的40万人，他们三三两两或五六个人围坐在一起欣赏的摇滚乐曲，聊着各自感兴趣的话题，如果饿了，更拿出实物互相分享。

    广场上还有一个大水塘，一些男女脱光了衣服在其中玩耍，中途天空还下起了大雨，但是没有人选择离开他们，在没有任何遮蔽的环境中，体验的自然带给他们的畅快淋漓。

    当然会场上自然少不了致幻剂的加持，有些嬉皮士突然情绪发作，直接当众和伴侣鼓掌起来，这次音乐节不仅在人数上达到了史上之最，并且整个活动期间，人群中就没有发生任何争执与破坏秩序的行为。这一片爱与和谐的景象，让嬉皮士们看到了重塑美国的希望。

    支持越战的军火商、压制自由的政府官员、传统的宗教信徒、在

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